这个道理和表德，是在作用和过程中存在的且只能存在于作用、过程之中，通过其作用、过程而实现出来，其中最重要的是存在于人的心灵之中，并通过言说而表现出来。

另一方面，心的认识功能作为德性的作用，是以德性为其指归的，最终要回到德性自身，以唤起德性的自觉，因此，其认识活动不可能引向纯粹客观的认识之路，也不可能得到所谓纯粹客观的对象知识。进入 蒙培元 的专栏 进入专题： 中国哲学 朱熹 。

《中庸》所谓德性，就是天命之谓性的道德人性，其所谓问学，就是道德知识。孔子有一段非常重要的话：志于道，据于德，依于仁，游于艺。大抵人之德性上，自有此四者意思，仁便是个温和底意思，义便是惨烈刚断底意思，礼便是宣著发挥底意思，智便是个收敛无痕迹底意思。荀子说：凡以知，人之性也。他认为，德性之知作为普遍的道德人性的自觉，具有崇高的价值，而见闻之知作为从生活经验中得到的特殊知识，具有极大的局限性。

一方面，心的认知功能作为德性的发用，是在德性的支配之下展开认识活动的，因此，不能脱离德性而游历。若致得吾心本然之知，岂复有所陷溺邪。陆子静说良知良能、四端等处，且成片举似经语，不可谓不是。

精则察夫二者之间而不杂也，一则守其本心而不离也。这里涉及存在与功能的关系问题，原则上说，功能是存在的功能，二者是统一的，并且朱子很强调由功能而显其存在，由用以显体，但关键是以何者为存在本体？在这个问题上，儒佛之间有根本区别，这是朱子坚持分别说的一个重要原因。心必有形体，如同人必有形体一样，成为性的载体。佛氏只认虚为性，却将理除掉了。

但是还有另一种情况，即离性而言心，则心只是一个虚灵之体，这是佛氏的立场。知者，因事因物皆可知，觉则是自心中有所觉悟。

虽圣人，不能无人心，如饥食渴饮之类。程颐在《与吕大临论中书》中说：心一也，有指体而言者，寂然不动是也。[55] 朱子对人心、道心的这种解释，似乎是从存在和价值上对心灵世界所做的一种区分，也可以说是一种精神分析，但是具有明显的价值诉求。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。

第四节人心道心说 朱子通过人心、道心的学说，进一步阐述了心的不同层面的意涵。所谓形气之私，是指人的形体生命，就其个体而言，人人各殊，故谓之私。如果只从形式推论而言，佛氏的作用是性之说，他说得也是，但问题也在这里。这就是所谓认识论上的符合论。

从性上说时，是光明之德，即本体之明。而在这封书中，他已明确表示，这个说法此固未当，即已放弃，而代之以心有体有用之说。

但是，道德心也不能离开知觉心。这同佛氏的言语道断，心行处绝又不同，它并不否定语言文字的作用。

问题就出在知觉作用上。[43] 这些比喻都说明，性是心的骨子、内核，心是性的存在方式，二者是内在的不可分割的关系。这二者固非心之本体，然亦是出于心也。问：如此，则心之理乃是形而上否？曰：心比性则微有迹，比气则自然又灵。道统说的另一个特点是，承认人人都有道心和人心。朱子所说的心，显然不是肺肝五脏之心，而是操舍存亡之心，操则存，舍则亡之心，显然是讲道德心。

这是知觉之心的一个重要方面，由此解决内外关系问题。但形体生命，也不能说不是性。

这是实现人生价值的根本保证，也是人之所以能够实现其价值的内在根据。其中，既有形而上之体，又有形而下之用，是有体有用、体用合一之心，心者，兼体用而言[16]就是这个意思。

[40] 这里所说的灵，即灵明知觉之灵，是从知觉作用上说心的，不是从全体上说心的。按照他的说法，人并不是有两个心，人只有一个心，但是有人心、道心的分别。

既发则可谓之情，不可谓之心的说法，之所以未稳，就是将心之体用与性情分开了。从心之全体说，心有体有用，其体为性，其用为情为知。未发也是一样，既是说心，也是说性。其所以如此，当然有外物的引诱，但是也要通过心的作用，不可不察。

这个灵，不只是气之灵，气之灵还是气，所谓气之精爽，就是气之灵。可见，心与耳目视听是联系在一起的，耳目之所以能视听，是心的作用，心有虚灵之体，才能发出这样的作用。

发用是心之知觉，其所发用者则是性。所谓心是盛贮该载敷施发用底，总有一个发用的主体，这个主体是什么呢？只能是心性本体，不只是一个虚灵之心体，这就意味着，不能离性而言心之知觉。

其所谓发用，自然是性理的发用。一层意思是心性（情）分别说，一层意思是形上与形下、体与用分别说。

朱子说： 心与性自有分别。知觉包括对事物的认识，但最后要实现心中之觉悟。所以，儒佛之争，只争个虚实。吾儒所养者，是仁义礼智，他所养者，只是视听言动。

他认为，从本心本性上说，人心是善的，即所谓的性命之正。[45]所谓一个物事，就是浑沦一物、浑然一体，也就是心与理一。

但是，朱子之所以这样说，是有他的用意的。……他个本自说得是，所养者也是。

性以知觉的方式存在，就说明性是心所固有的观念或意识，更确切地说，是生命意识，或存在之思。朱子提出并重视知觉心，就是要解决这些问题。